Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Фильм Три сестры Вячеслава Матвеева в 3 частях

 
 


\17 июня в 19:30 на канале ЛОТ (ГО ЛОГТРК) в ток-шоу «Нота Бене» состоялся просмотр и обсуждение фильма Вячеслава Матвеева «Три сестры», который рассказывает о судьбе русского православия, его истории и современности. Документальная картина, описывающая трагедию Холмщины и Прикарпасткой Руси, ужасы Бабьего Яра, вызвала горячую дискуссию у гостей студии.

Гостями в студии были:
1. Вячеслав Матвеев, режиссер.
2. Сергей Шакун, лидер общественной организации «Народный фронт Луганщины».
3. Владимир Семистяга, доцент кафедры истории Украины ЛНУ им. Т. Шевченко.
4. Ольга Борисова, профессор ЛНУ им. Т. Шевченко.
5. Родион Мирошник, заместитель председателя Луганской ОГА.
6. Олег Трачук, главный редактор газеты «Жизнь Луганска».
7. Дмитрий Сидор, настоятель Хрестовоздвиженского храма, протоиерей, г. Ужгород.
8. Василий Сомик, ответственный секретарь Луганской епархии УПЦ.
9. Игорь Воробьев, председатель городской общественной организации «Русский союз Донбасс».
10. Валентин Ткалич, глава Луганского областного объединения «За единую поместную церковь».

Первая часть фильма и первые мнения о нем:

Валентин Ткалич, председатель Луганского областного объединения «За помісну Україну»:
«Может быть, данный фильм, имеет право на жизнь. И может быть, имеет право на свою аудиторию. Но государственный служащий такого высокого ранга не имел права быть его продюсером. Я думаю, сегодня от власти, луганчане хотели бы услышать решение других проблем: как выжить в этих условиях, работа, заработная плата. Это первое. Второе – какой это фильм? Научный? Исторический? Документальный? Тяжело понять. Я думаю, это эклектика. Надёргано очень много тем, проблем, все соединено в кучу, причем тенденциозно. Очень тяжело его комментировать, о нем говорить. Третье – безусловно, неплохая тема, идея – единение трех братских народов. Но единение одного украинского народа, который живет в этой стране, - это более важно, это более необходимо. Проблем очень много, зачем вообще сеять раздор, который идет из этого фильма?».

Заместитель председателя ЛОГА Родион Мирошник:
«Во-первых, фильм готовился долго, не три дня. Он создавался еще, когда я не занимал эту должность. Если вы считаете, что я не имею права на высказывание своей точки зрения, то, наверное, это все же не ограничивается ни государственной должностью, ни чем-либо иным. И назвать этот фильм пропагандой – несколько передергивать факты, потому что это точка зрения. Это фильм, который затрагивает некие геополитические интересы и интересы Украины. Мы религию в данном случае рассматриваем больше как систему координат, присущую славянству. Исходя из этого, мы строили всю канву фильма. В данном случае считать, что я не имею права высказывать свою точку зрения – я с этим не могу согласиться».

Часть 1.
rutube.ru/tracks/3367675.html

Вторая часть фильма и мнения о нем:

Дмитрий Сидор, протоиерей, настоятель Христовоздвиженского храма, г. Ужгород:
Да, этот фильм очень многоплановый, но в нем единая главная тема – это православие, которое объединяло наш русский народ последние 1000 лет, не давая ему полностью раствориться и позволяя выдержать все испытания. С другой стороны, как бы не говорили русские, украинцы, белорусы, кто из них старше, моложе, кто прав, мы, подкарпатские русины были тысячу лет оторваны от этих процессов, мы сохранили нераздельную русскость и мы видим белорусов, русских и украинцев как единый народ. Этот фильм заставил нас также сказать, что древнее православие, которое древние русины приняли на сто лет раньше от Киевской Руси, сегодня снова актуально. Актуален вопрос, как сохранить единство не только трёх народов, но и единство Украины, ведь она соборная, то есть собранная, склеянная из разных исторических моментов. Например, подкарпаская русь была присоединена только в 1945 году и в 46-м году фактически была аннексирована советской Украиной, поэтому мы хотели бы жить в этом государстве, но мы хотели бы быть равноправными православным и мы не потерпим этноассимиляции или, чтобы нам навязывали православную веру с раскольничьих позиций.

Главный редактор газеты «Жизнь Луганска» Олег Трачук:
Перед самым началом передачи священнослужитель из Ужгорода попросил благословения на «труд ратный». Я бы хотел, чтобы все мы просили благословения на труд созидательный. Потому что и в фильме, и сейчас в дискуссии, мы все ищем то, что нас разделяет, мы ищем виновного. Но, по большому счету не народы преследовали народы, а государство, а это машина. Мы должны немного различать это и понимать. И, кстати, ремарка, очень лояльно в фильме затронут коммунистический режим, хотя кадры показывались, как рушились маковки церквей. Не стоит разъединять. Не три сестры должен называться фильм, ведь сестёр православных много.

Часть 2.
rutube.ru/tracks/3367704.html

Третья часть фильма и мнения о нем:

Владимир Семистяга, доцент кафедры истории Украины ЛНУ им. Тараса Шевченко:
Я, как профессиональный историк хочу спросить: кому выгодно? Какую цель преследовали авторы? И тут действительно единой точки зрения на то, что в этом фильме показано, не может быть. Более того, хотелось бы, чтобы эта точка зрения или точки зрения были объективными. Был правильно поднят вопрос: это фильм документальный? Художественный? Исторический? Антиисторический? Какой? К большому сожалению, мы вынуждены констатировать, что тут использованы факты, которые были «нащипаны». Это касается и греко-католической церкви, и Бабьего Яра. Давайте не будем забывать, что тот же Шептицкий защищал евреев и спас несколько сотен человек, давайте также не будем забывать, что греко-католичесий зерхат сегодня существует в России. Давайте не будем забывать одно: у нас плохо знают историю. В этом виноват режим, который тут был. Более того, этот фильм не все могут понять, и, в конце концов, мы должны заботиться о будущем, о своем государстве.

Вячеслав Матвеев, режиссер:
Я не готов согласиться с точкой зрения, что социальные процессы, происходящие с обществом, это влияние не народов, а государств. По одной простой причине: не государство виной тому, равно как в последнем российско-абхазском и грузинском конфликте, не государство виновно, и даже не политики. В основе всего лежит идеология, борьба идеологий. Вот об этом нужно говорить, о том, какую идеологию, какие идеалы, мы оставим после себя нашим потомкам.

Часть 3.
rutube.ru/tracks/3367737.html

Источник: cxid.info