Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Мы, русины, любим Украину и всего лишь хотим взаимности

https://echo-ua.media/tatyana-pop-my-rusiny-zakarpatya-lyubim-ukrainu-i-vsego-lish-xotim-vzaimnosti/?fbclid=IwAR1CX9-ZCkw_Opn8pGtIH-S2tpC2AORerTi8dVZL3vTFQMdElj-zFEbSTDkТатьяна Поп: Мы, русины, любим Украину и всего лишь хотим взаимности
Эксклюзивное интервью с руководителем Координационного центра РО (г. Вена).

Кто такие русины и чего хотят на самом деле? Могут ли они рассчитывать на то, что новая украинская власть признает их национальным меньшинством? Об особенностях менталитета, несправедливости, надеждах и любви к Украине в эксклюзивном интервью изданию «Эхо UA» рассказала Руководитель Координационного центра РО (г. Вена) Татьяна Поп.

Эхо UA: - Татьяна Ивановна, расскажите, пожалуйста, о русинах. Кто они такие, каков их исторический путь и какое место они занимают в современном мире?

Татьяна Поп: - Кто такие русины?.. Попробую объяснить. Когда-то Закарпатская область называлась Подкарпатской Русью и входила в состав Чехословакии как отдельная автономная республика наравне со Словакией и Чехией. Карпатская Русь имела свой парламент, язык и прочие особенности. И так было до 1946 года, когда после Второй мировой войны территорию обманным путем включили в состав Украины. Почему обманным? Дело в том, что в то время нам обещали присоединение к СССР на правах автономии, а в итоге нас просто понизили в статусе до области…

Сегодня в Венгрии, Словакии, Чехии и других европейских странах мы официально признаны национальным меньшинством. Более того, в Словакии и в Сербии существует институты русинского языка и литературы. В Сербии даже есть отдельная русинская автономия – Воеводина.

Эхо UA: - А почему, на ваш взгляд, в Украине такие сложности с признанием национальных меньшинств?

Татьяна Поп: - Прежде всего, в стране нет стабильности и сплоченности. Любая попытка поднять вопрос о признании какого-то меньшинства при Порошенко могла стать искрой для разжигания конфликта. Я очень надеюсь, что Владимир Зеленский будет к нам более лояльным и разберется в нашем вопросе. Если Владимир Александрович займется вопросом признания русинов как национального меньшинства, то я полагаю, что он получит колоссальную поддержку всего русинского народа, а нас много – около двух миллионов!

У нас еще не было официальной встречи с Владимиром Зеленским, но я очень надеюсь на то, что хотя бы сейчас наша новая власть пойдет навстречу русинам. Ведь и для президента, и для депутатов, и для чиновников будет огромным плюсом, если они не повторят ошибок предшественников.

Безусловно, среди русинов, как и среди представителей любой другой национальности, есть нормальные люди, а есть проплаченные персонажи, которые занимаются дискредитацией. Но здесь и сейчас я заявляю, что лично никогда не говорила о том, что я хочу отделения от Украины. Наоборот, я всегда была за целостность Украины! Из моих уст не звучат никакие сепаратистские призывы. Все, чего я хочу, так это прекращения этноцида в отношении русинов.

Мы, русины, хотим жить в составе Украины. Мы пережили мадьяров, мы пережили чехов, мы были в составе разных государств, и каждое из них нас уважало, чтило нашу историю. Сейчас мы находимся в составе Украины, и нам бы хотелось, чтобы Украина тоже нас уважала. Все, о чем мы просим: пожалуйста, прекратите говорить, что нас не существует.

Сегодня, когда приезжаешь в Чехию или Словакию и говоришь, что русин, то это почетно. В Украине же все наоборот... От этого, конечно, обидно и больно. Мои предки были русинами, а я не имею права себя так называть, потому что как только я себя идентифицирую как русинка, я для кого-то становлюсь сепаратистской. Особенно остро я это ощутила именно при власти Порошенко.

Эхо UA: - Кстати, довольно часто русинов путают с русскими. Как вы считаете, это делается целенаправленно или из-за недостатка информации?

Татьяна Поп: - Я уже говорила об этом и еще раз обращаю внимание на то, что русины – это не русские и не украинцы. Это отдельная нация. «Путают» нас специально пропагандисты. Мы - граждане Украины. Мы живем в Украине, которую мы любим и уважаем. И всего лишь хотим взаимности. Мы не рассчитываем на что-то масштабное и грандиозное. Русины – такие люди, которые выживут везде! Мы были в составе многих стран и взяли от каждой лишь лучшее. У нас люди умные, хитрые, умеют провернуться, заработать – ленивых русинов нет вообще. Русина хоть в Африку, хоть в Китай отправь - он везде раскрутится!

Эхо UA: - В Чехии вас точно любят! Расскажите, как прошла ваша вчерашняя встреча с президентом Чешской Республики Милошем Земаном.

Татьяна Поп: - Милош Земан очень тепло принял нашу делегацию! Он пообещал поддерживать нас в Украине и сказал, что при возможности обсудит вопрос русинов с Владимиром Зеленским. А вообще, президент Чехии похвалил Владимира Александровича. На его взгляд, новый президент Украины – умный мужчина и толковый руководитель, а то, что он еще не имеет опыта, так это наживное.

К слову, хотелось бы выразить отдельную благодарность президенту Всемирного совета карпатских русинов в Чешской Республике Василу Джугану, а также Михаилу Тяско, Андрею Фатула и другим русинским активистам.

Юлия Процышена, специально для «Эхо UA».

Чешское правительство готово поддержать русинов Закарпатья

Татьяна Поп: Чешское правительство готово поддержать русинов Закарпатья


Александр Чаленко
|21.03.2018, 16:53|


Русинский общественный деятель рассказала изданию Ukraina.ru о своих встречах и разговорах с президентом Чехии Милошем Земаном
Татьяна Поп, тридцатилетняя русинская общественная деятельница, некоторое время тому назад была вынуждена покинуть Украину и обосноваться за границей (страну своего пребывания она просит не называть из соображений безопасности). На Украине за свою активную деятельность в защиту прав русинского народа она попала в базу одиозного сайта «Миротворец».

Недавно Татьяна побывала в Праге на инаугурации Милоша Земана, который во второй раз избран президентом Чехии. С обстоятельств приглашения на это мероприятие мы и начали наш разговор.

— Как вы попали на инаугурацию к Земану и в качестве кого?

— На инаугурацию я приехала по официальному приглашению от самого президента Земана.



Но хочу отметить, что это была не первая моя встреча с ним. В первый раз благодаря моим друзьям-русинам мы с ним встретились накануне президентских выборов в Чехии. 10 января этого года я ездила к нему на встречу.

Я являюсь русинским общественным деятелем, поэтому и пригласили меня к нему в качестве представителя русинского народа.

— О чем вы с ним говорили?

— Беседа наша с Земаном была довольно приватной, всего того, о чем мы с ним говорили, сказать не могу, но не могу рассказать о том, как Земан с удовольствием вспоминал Питер и говорил, что это его любимый город.




— Обсуждали ли вы с ним или с кем-то из чешских политиков или государственных деятелей русинскую проблему? Есть ли у чехов какая-либо политика в отношении русинов?

— Что касается вопроса подкарпатских русинов, то, конечно же, я её поднимала. Господин Земан с большим уважением относится к русинам. Он уважает нашу совместную историю — напомню, что мы, русины, в XX веке между двумя мировыми войнами входили в состав Чехословакии и имели при этом полную автономию.

У нас при чехах было своё национальное русинское правительство, свои школы, политические партии, русинское гражданство и право распоряжаться недрами на национальной русинской территории.

— Еще в нулевых отец бывшего главы администрации Виктора Ющенко — Виктора Балоги, который проживал под Мукачево, в селе Завидово, говорил мне, что русины считают, что лучше всего им жилось под чехословаками. Это правда?

— Я могу сказать с полной уверенностью, особенно сейчас, когда начала углублённо изучать русинскую историю, что для нас, русин, нахождение в составе Чехословакии на правах широчайшей автономии было самым лучшим временем.

Лично общаясь с большим количеством русинов-интеллектуалов — с историками, научными деятелями, профессорами — с нашими, как мы их называем, «старшинами», я заметила следующее: все они в один голос утверждают, что именно в составе Чехословакии нам жилось лучше всего.

— Еще с кем-то из чешских политиков общаетесь?

— Кроме Земана ещё с премьером-министром Чехии Андреем Бабишем. Он мне сказал, что его мама тоже русинка, поэтому не любить и не уважать русин он просто права не имеет.





Чешское правительство готово поддерживать русинов. Мы планируем в ближайшее время организовать встречу Земана с русинами со всего мира, чтобы обсудить наши самые наболевшие вопросы.

Помимо Чехии, я веду довольно успешные переговоры в Австрии, где депутаты парламента готовы поддержать русин. Более того, выделили даже мне помещение для проведения ряда мероприятий, запланированных по русинской тематике.

Также активные переговоры идут в США с нашей русинской диаспорой о дальнейшем совместном сотрудничестве и совместных проектах.

— С кем вы еще контактируете в Европе?

— Помимо президента и премьера, у меня дружеские отношения с чешскими русинами, с депутатами Европарламента и, конечно же, на этих встречах я в первую очередь поднимаю вопрос об ущемлении прав русин на Украине.

Ущемление прав русин — это я еще очень мягко выразилась, поскольку на Украине происходит настоящий этноцид русин. Уничтожили русинские школы, идёт полная украинизация моего народа, переиначивают нашу историю, а самых активных патриотов-русин и вовсе преследуют. Более того, на нашего дорогого и уважаемого всеми русинами будителя — отца Димитрия Сидора снова завели уголовное дело «за сепаратизм».

Меня тоже внесли в списки «Миротворца» как сепаратистку. А в украинских печатных СМИ и на разного рода интернет-ресурсах обо мне постоянно пишут грязные и лживые статьи, в которых меня нецензурно оскорбляют и всячески пытаются оклеветать.

А буквально недавно Конституционный суд Украины отменил закон «Об основах государственной языковой политики » авторами которого были Вадим Колесниченко и Сергей Кивалов. Если украинская власть думает, что над нами, русинами, можно издеваться и унижать нас, то это глубокое заблуждение. Мы пережили венгров, чехов, словаков, СССР и не ассимилировались, эту власть тоже переживем.





— Вы лично спонсируете разного рода русинские проекты. Расскажите, пожалуйста, о них.

— Для очень многих талантливых русинских поэтов и историков я выступаю меценатом, публикуя их работы. Поскольку на Украине книги на русинском языке запрещены, я финансирую их издание в Москве. Недавно выпустила книги нашего русинского писателя, профессора Международной Кирилло-Мефодиевской академии Андрея Фатулы «Русины, кто они такие» тиражом в 2 тысячи экземпляров.

Также 26 марта этого года выйдет книга русинского поэта Ивана Бинячовского «Плетена кошарка». На очереди выпуск ещё четырех книг наших талантливых русинских самородков.

А ещё я сама начала писать книгу. Это будет исторический очерк. После Пасхи я ее презентую. Кстати, презентацию планирую делать в Австрии, Америке, ну и, конечно же, в моей любимой Праге, где мои друзья, чешские русины, и некоторые чешские депутаты готовы меня поддержать.

— Почему борьба закарпатских венгров, которых около 150 тысяч, за свои права и слышна, и видна, а борьба русин, которых больше миллиона, нет?

— Русины — умный и вдумчивый народ, который не ведётся на провокации и не устраивает бунты, которые ни к чему хорошему, кроме шума и визгов-однодневок, не приведут. И правильно делают. Ведь вопросы о признаниях русин нужно решать не с сегодняшней украинской властью, а с ее хозяевами.

Поэтому вести диалог или начать восстание против украинского правительства с требованиями признать русин — это, как минимум, пустая трата времени и сил. Сначала нужно заручится поддержкой, и только потом действовать. Чем мы, собственно, и занимаемся.
https://ukraina.ru/exclusive/20180321/1020095542.html

Русины опять победили

    
Вчера в Сиготе Мараморошском (Румыния) мы стали свидетелями увлекательного боксерского поединка: румын Андрей Шугар vs русина Флорина Стана.
Поскольку на ринге двоим боксерам было явно тесновато, то, как водится, русину Флорину Стану пришлось одержать заслуженную победу.
Еще бы, с русинским медведем на спине уйти с ринга побежденным было бы просто неприлично.
Подозреваю, что не последнюю роль в исходе поединка сыграли слова гимна. Если текст румынского гимна призывал : « пробудись, румын!», то слова русинского прямо взывали «оставь глубокий сон!», что не могло сказаться на результате.
Отрадно, что в последнее время русины побеждают не только на рингах и фестивалях, но и на геополитической сцене…

Правовые обоснование государственности Подкарпатской Руси(РПР)

В конце Первой мировой войны " русины на юг от Карпат" наряду с другими славянскими народами входившими в состав Австро-Венгерской монархии, получив право на самоопределение, стали субъектом международного права. Тогда же президент США Вудро Вильсон 8.01.1918 г. провозгласил известные 14 пунктов условий начала перемирия с противниками Антанты, прежде всего с Германией и Австро-Венгрией. В пункте 10 речь шла о том, что народам Габсбургской монархии, в том числе и русинам , должна быть предоставлена возможность получения полной независимости. " Русины на юг от Карпат" были приняты в состав "Союза порабощенных народов Европы" 23 октября 1918 года и его решением признаны отдельным народом с правом на самоопределение. В истории права субъектность никогда не была первого или второго сорта. Международное право не делит суверенитет народов по ранжиру "великий", "менее великий", или "малый".
Международная практика знает несколько способов реализации народом своего права на самоопределение: создание независимого государства, свободного присоединения к другому независимому государству или объединение с ним, или же предоставления любого иного политического статуса, свободно определенного самим народом. Суверенитет, как известно, существует только в самом народе - единый и нераздельный, незыблемый и неотчуждаемый. Решение русинов , выраженное в резолюции Центральной Русской Народной Рады в Ужгороде 8 мая 1919 г.: "от имени всего народа" полностью поддержало предложение американских Угро-Русских Рад присоединиться к народам Чехословакии, на основе "полной национальной автономии". Таким оно было внесено в мирный договор в Сен-Жермене ан Лэ 10 сентября 1919 года, где указывалось, что "территория русинов на юг от Карпат" включается в состав Чехословакии с условием, что она предоставит русинам наивысшую степень автономии при сохранении единства Чехословацкого государства". Таким образом, используя право на самоопределение, русины , в существующих на то время исторических реалиях, добровольно, без принуждения, присоединились к Чехословацкой Республике в качестве "самоуправляемой территории, которой будет дана наиболее широкая автономия, совместимая с единством Чехословацкой Республики", делегировав при этом, часть своих суверенных прав центральному пражскому правительству. Но это ни в коем случае не означало, что они отказались или лишились своего суверенитета. Венгрия, в свою очередь, в 1920 г., при заключении Трианонского договора в ст.4 также заявила: "Венгрия признает со своей стороны, как это уже сделали союзные государства и те, что к ним присоединились, полную независимость Чехословацкого государства, которое будет иметь в своем составе автономную территорию русинов на юг от Карпат". "Подкарпатская Русь", (такое название было введено постановлением Генерального Устава от 16 ноября 1919 года и внесено в Конституцию ЧСР, принятой в 1920 году), вошла в состав Чехословакии. Русины со своей территорией, вошли в ЧСР в качестве народа, с правом на самоопределение, с особым статусом государственно-образующего народа наравне с чехами и словаками. Подкарпатская Русь приобрела международное признание, и это её положение впоследствии никем не оспаривалось.
Вторая Мировая Война нарушила процесс русинской государственности. Центральное чехословацкое правительство, подписывая в Москве 29 июня 1945 г. "Договор между ЧСР и СССР "О Закарпатской Украине" не имело права в одностороннем порядке решать судьбу Подкарпатской Руси уже в силу хотя бы такого факта, что оно не обладало, в соответствии с Конституцией ЧСР абсолютной юрисдикцией на этой территории.
Международное право допускает сецессию в порядке договора между всеми заинтересованными сторонами, т.е. по добровольному согласию и в соответствии с нормами международного права. Но при переговорах и подписании Договора в Москве отсутствовал третий субъект международного права - Подкарпатская Русь, которая в данном случае была представлена уже не как субъект, а всего лишь объект международного права.
Уже в момент подписания договора произошли серьезные нарушения протокольного характера. Подписанты с чехословацкой стороны премьер З. Фирлингер и статс-секретарь МИДа ЧСР В. Клементис не имели в должной форме и полном порядке полномочий на подписание Договора, поскольку, уполномочивший их на это Э.Бенеш на то время не был, в соответствии с Конституцией ЧСР президентом ЧСР. Известно, что 05.10.1938 г. Э.Бенеш (юридически безупречно) отказался от поста президента ЧСР и в последствии на этот пост конституционным путем так никогда и не был избран.
В ст.2 Договора предусматривалась его ратификация Президиумом Верховного Совета СССР и Национальным Собранием ЧСР. С чехословацкой стороны Договор был ратифицирован Временным Народным Собранием, никем не избранным, а назначенным декретом Э.Бенеша, не имевшим конституционного права утверждать решение об изменении границ государства и передачи части своей территории другому государству. Это обстоятельство хорошо понимал тогдашний премьер-министр ЧСР Фирлингер. В своей речи по случаю подписания Договора он заявил: "Я уверен, что этот договор будет единодушно ратифицирован Национальным собранием, которое в ближайшем будущем будет избрано на основании всеобщего избирательного права".
Международное право регламентирует порядок изъявления народом своей воли в отношении государственной принадлежности. Волеизъявление проводится в форме плебисцита при соблюдении всех надлежащих условий его проведения, в частности, отсутствие оккупационных войск на территории во время проведения плебисцита. Ссылка в Договоре 1945 года о свободном волеизъявлении населения Подкарпатской Руси о |выходе из состава ЧСР и включении её в состав СССР", изложенном в "Манифесте первого съезда народных комитетов", принятом в г.Мукачево 26.12.1944 г., в принципе, не может выражать волю народа ни по форме, ни по содержанию. Мало того, что процедура волеизъявления народа была проведена во время войны, на территории оккупированной чужой армией, но ещё и в "военно-полевых условиях". Ведь г. Мукачево 26.11.1944 г. находилось в зоне ведения боевых операций 4-го Украинского фронта, т.е. в условиях, когда военное руководство оккупационной армии взяло на себя всю полноту управления и функции верховной власти. При этом действие гражданских прав было временно приостановлено. В этой ситуации, говорить о легитимности процедуры свободного волеизъявления народа по определению своего политического статуса решительно нет никаких оснований.
Ни одно государство не в праве отказываться от своих граждан и "коллективно" передавать их кому бы то ни было без индивидуального соглашения каждого гражданина страны. Протокол (приложение к Договору) разрешал оптацию только лицам "чешской и словацкой национальности", лишив этого права, прежде всего, коренного населения края - русинов , которые просто не упоминаются, т.е. произошла дискриминация прав граждан по национальному признаку.
Иностранная доктрина сходится во мнении, что для нормальной реализации норм международного договора во внутреннем правовом поле, норма Закона (Указа) не должна обладать большей силой, чем норма договора и должна трактоваться таким образом, чтобы соответствовать договорным правилам. Ни одна из сторон договора "не вправе сузить или исключить своими правовыми актами, какие либо обязательства, содержащиеся в действующем международном договоре". Однако, в нарушение норм международного права, Президиум Верховного Совета СССР своим Указом от 22 января 1946 г, в одностороннем порядке, ликвидировал субьект международного права Подкарпатскую Русь (или Закарпатскую Украину), признанную международным сообществом, что зафиксировано в Сен-Жерменском и Трианонском мирными договорами.
Важно отметить, что Договор в Москве "О Закарпатской Украине" был подписан именно между ЧСР и СССР, хотя в то время было предусмотрено в международных отношениях право представительства самой УССР (п.5 ст.72 Конституции УССР), а Президиум УССР (п.13 ст.108) также обладал компетенцией ратификации международных договоров. Тем не менее, договор УССР не только не подписывала, но и при его заключении украинские дипломаты не присутствовали (даже в корридоре). Фактически, Подкарпатская Русь была от СССР передана УССР только во временное административное управление.
За период существования СССР, "...Союза нерушимого республик свободных", принадлежность Подкарпатской Руси к Украине не носила столь принципиального характера. Но с момента провозглашения независимости Украины ситуация радикальным образом меняется. Вопрос о статусе Подкарпатской Руси или "Русинский вопрос" следовало незамедлительно ввести в правовое поле Украины. Конституция Украины в ст.9 дает исчерпывающий перечень международно-правовых норм, составляющих часть национального законодательства страны, имеющих силу международных договоров Украины, согласие на обязательность которых было дано Верховным Советом Украины". Но поскольку, как было изложено выше, договор "О Закарпатской Украине" в качестве субъекта международного права, подписывал СССР, а не УССР, то в соответствии со ст.7 Закона Украины "О правопреемстве Украины", Украина является правопреемницей только тех договоров СССР, "согласие на обязательность которых дано Верховным Советом Украины". Или же, другими словами, договор, согласие на который Верховный Совет Украины не давал, не является "частью национального законодательства Украины" и рассматривается как не действующий в отношении Украины. До настоящего времени нет официально опубликованного Акта о выражении согласия Верховного Совета Украины на обязательность международного договора "О Закарпатской Украине", и, следовательно, указанный договор для Независимой Украины не является действующим. В этой связи, все правоотношения, возникшие с момента провозглашения независимости Украины между Киевом и "территорией русинов на юг от Карпат" являются нелегитимными.
В создавшейся ситуации, безусловно, самым оптимальным решением для властей Независимой Украины была бы незамедлительная ратификация договора "О Закарпатской Украине", внесение в Конституцию соответствующих изменений, т.е. акцептацией волеизъявления народа на референдуме 1991 г. Однако, политическое руководство Украины пытается решить русинский вопрос административно-репрессивными методами. Сознательно искажая положение вещей, политические круги Киева представляют русинское национальное движение безосновательным, выдуманным и иллюзорным, с навешиванием ярлыков "политический русинизм", "русиниский сепаратизм" с прямыми угрозами преследования русинских активистов, согласно разработанного на государственном уровне "Планов-мероприятий" по этноликвидации русинского народа и пр. Категорически не признавая за русинским народом Закарпатья (Подкарпатской Руси) права на самоопределение, на "свободу воли", (имеющиеся у него с 1918 г., и выраженное им на референдуме 1991 года, когда 78,2% населения края высказалось за статус "специальной самоуправляемой административной территории"), она, (власть Украины), фактически, от решения "русинского вопроса" преступно самоустранилась. Мало того, за 18 лет независимости в крае проводится неконтролируемая политика скрытого геноцида народа и планомерного разрушения его национальной среды обитания: 1) идет губительная, по своим последствиям, и не прекращающаяся сплошная рубка карпатских пралесов, имеет место нерациональное использование минеральных вод, редких полезных ископаемых. 2) территория края на века загрязняется тяжелыми металлами работой обогатительного комбината свинцово-цинковых руд Мужиево и завоза сюда из стран Европы токсичных промышленных отходов. 3) активное, работоспособное коренное русинское население края, нищетой и бесправием вытесняется за рубеж. Около 300 тысяч трудоспособных русинов вынуждены искать источник существования для своих семей за пределами Украины. Ежегодно свыше 5000 русинов эмигрируют в другие регионы и страны, что угрожает исчезновением коренного населения региона. 4) подрастающее поколение воспитывается без знания о русинах , без родительской опеки, живет в среде экологической катастрофы на продуктах Чернобыльской зоны, генно-модифицированных и завозимых из-за рубежа, большей частью контрабандным путём продуктов с просроченными сроками годности. 5) разработанный правительством секретный план ("Планы-мероприятия... решения проблемы русинов-украинцев " от 1996 года) реализуется политика ассимиляции русинского народа, насильственная украинизация, планомерно уничтожается русинский язык, традиции и культура самобытного народа. С учетом вышеизложенного, руководствуясь природным инстинктом самосохранения, русины требуют реализации волеизъявления народа на референдуме 01.12.1991 года.
Какая олимпиада? Во многих школах вообще нет спортзала, а те что есть, в заброшенном состоянии.


С сегодняшнего дня 800 тысяч русинов вновь могут считать себя потенциальными угрорусинами...


Круг вопросов в взаимоотношениях между русинским народом и Украиной, которые Украина должна решить!


САЙТ ПОДКАРПАТСКАЯ РУСЬ

Когда Подкарпатская Русь получит автономию в составе Украинской Федерации?

photo1337429349.5754
Много в русинском движении сказано о референдуме 1991 года. Тогда население Закарпатской области высказалось за автономию в составе Украины. Но украинская власть это решение не признает, как и не признает русинов в качестве отдельной национальности.
Давайте ненадолго займемся исторической футурологией и рассмотрим несколько вариантов развития возможности федерализации украинского государства и роли в нем русинской автономии.
Ни для кого не секрет, что в украинском обществе с особой силой стали заявлять о себе националистические силы. Особо поражает большое количество в этом  движении неофитов – людей, которые отбросили от себя русскую, русинскую, польскую, еврейскую и другую идентичность и теперь выступают против своих бывших одноплеменников. (И это не удивительно, украинскую идеологию формировали много этнических великороссов или поляков). Именно эти люди, пытаясь доказать свою преданность украинской идеи, хотят с особым рвением создать этнически однородное украинское государство.
Этнические меньшинства националистам и их верным псам-неофитам не нужны. Эта группа пытается подавить в Украине культурное разнообразие. Их цель замкнуться в своей украинской этнической среде, где будут существовать только разрешенные ими признаки украинской идентичности. Русинское движение для таких людей как красная тряпка для быка. То, что русины не приняли в свое время украинскую идеологию и создали свою собственную альтернативную культурно-философскую концепцию, вызывает ненависть у «свидомых» украинцев.
Многие политологи как внутри Украины, так и за ее пределами уверены, что развитие и распространение украинского национализма в будущем будет вызывать ответную реакцию, которая будет выражена в этнической мобилизации национальных меньшинств. Политический кризис на базе противостояния украинского национализма и зарождающегося здорового патриотизма внутри неукраинских национальных движений уже сейчас дает о себе знать. Неприятие людей разных культур может заставить националистов-бандеровцев спровоцировать искусственное противостояние. Им и сейчас кажется, что свои идеи они могут легко распространить любыми целями на всей территории страны, что, естественно, не представляется возможным. Чтобы сохранить спокойствие и страну, украинским властям ничего не останется, как замкнуть разные культуры и идеологии внутри украинского государства в Украинской Федерации, где и Подкарпатская Русь будет иметь свое автономное территориальное образование. Можно предположить, что данный кризис будет иметь особо острую фазу, если к власти в Киеве официально придут «свободовцы» или другая националистическая сила.
Украинские власти могут пойти по другому сценарию. Предвидя деструктивные процессы внутри общества, они могут сыграть на опережение и инициировать федерализацию заранее. Данный шаг, безусловно, положительно бы повлиял на украинское общество, сгладил бы противоречия практически во всех сферах. Это дало бы возможность говорить, что официальный Киев сделал все для сохранения стабильности в стране. Но этот сценарий практически невозможен, пока власти Украины не увидят действительную угрозу целостности страны не от мифических «сепаратистов» на окраинах, а от действий украинских националистов внутри страны.
Подкарпатской Руси в процессе федерализации пришлось бы сыграть особую роль. Находясь на самом западе страны, русинское движение со стороны Европы сдерживало бы агрессивные действия галичан. Но есть и еще один сценарий федерализации именно по их инициативе. Уже сейчас некоторые представители интеллигенции на западе искренне уверены, что без Юго-востока Галичине жилось бы намного лучше. Не исключено, что под влиянием идей несхожести и невозможности развития «абсолютно разных» культур внутри унитарного государства, многие галичане хотели бы замкнуться внутри своей автономии, где они развивали бы свою культуру и чествовали своих героев, развивали бы свой особенный диалект. Более того, не исключено развитие галичанской идентичности (без украинского этнического самосознания). Это может вызвать циклическую реакцию внутри страны. Жители разных областей северо-запада украинского государства будут отдаляться от украинской идеологии и создавать свои собственные национальные движения. На свет будут появляться ранее неизвестные или забытые этнические общности – полещуки, северяне, волыняне, надднепряне, поляне, запорожцы и др. Что сделает процесс федерализации в будущем более сложным из-за большой раздробленности новых этнических групп и невозможности четкого определения границ между ними.
Если федерализация в Украине действительно произойдет, то в выигрыше останутся не только национальные меньшинства, но и само украинское государство. Практически все противоречия между различными этнолигвистическими национальными группами сойдут на нет. Это даст возможность развиваться различным культурам в полной мере, а не тратить время на культурную экспансию.
Федерализация – абсолютно закономерный процесс любого европейского демократического государства. В Подкарпатской Руси референдум об автономии Закарпатья не нужно будет и проводить, а лишь использовать результаты 1991 года. А признание русинов как отдельный народ приведет только к положительному результату – снизит градус недовольства к украинским властям со стороны русинского движения. Это однозначно сделает украинское государство более демократичным и крепким.

Григорий Миронов

Русинскый язык имеет собственную древнюю литературну традицию


На протяжении нескольких столетий подкарпатские русины (русины на юг от Карпат) использовали в качестве литературного языка церковнославянский (местной редакции), который был в основе так называемого "язычия", литературного языка 19-начала 20 веков.

Однако вследствие весьма значительной отдаленности ( а соответственно и сложности для восприятия рядовых носителей русинских говоров) от живого народного разговорного языка он не прижился среди широких слоев населения региона. А.Духнович, в меньшей мере А.Павлович и другие представители русинской элиты 19 в. отождествляли себя с единым восточнославянским народом и, естественно, пытались приблизиться к уровню русского литературного языка. Откуда русский язык русинского гимна.

Естественно, это не результат великой отсталости и "отсутствия всякой духовной культуры", а только сознательный стратегический выбор " будителей" народа. Последователи будителей в этом направлении пришли к логическому концу- использованию русского литературного языка почти в "чистом" виде (см. язык А.Добрянского, В.Кимака, Ю.Ставровского-Попрадова, А.Кралицкого, Ивана-Сильвая, А.Митрака и др.)...

Тем не менее народный русинский язык имеет собственную древнюю литературну традицию. Первым значительным письменным памятником, дошедшим до нас и написанном языком жителей южного Марамороша, является "Няговская пастилла", полемическое произведение религиозного (естественно) содержания первой половины 16-го века. Первая же целенаправленная попытка кодификации литературного подкарпаторусинского языка была предпринята канцелярией епископа А.Бачинского. Букварь И.Кутки (1797 г.), затем период реформ императрицы М. Терезии во второй половине 19 века, когда впервые русинский язык использовался как язык деловой государственой документации (см. урбальная перепись) не нашли поддержки большинства.

Представители местной национальной элиты в большинстве оставались в плену идей восточнославянской общности и общего литературного языка.

Исключением оставалась деятельность В.Чопея как сторонника выработки статуса литературного русинского языка на основе живых народных говоров. В 80-х г. 19 в. он издал словарь и несколько переводов на языке, близком к народным говорам. Особого внимания заслуживает научная, редакторская и просветительская деятельность в первой половине 20 в. последовательных сторонников русинской национальной идеи А.Годинки, Г.Стрипского, А.Бонкало и.др...
В наше время, в век тотальной украинизации, когда режим прививает (вот уже трем поколениям русин) убеждение, что они не имеют права на собственную культуру, логичным становится внедрение русинского литературного языка на базе довоенных публикаций произведений наших писателей, прежде всего, публикаций Пудкарпатского Общества Наук...

Крутой поворот в истории русинского народа

 Исторические документы.
В 1919 г,. в Ужгороде, в «книгопечатне» акционерного общества «Унио» , опубликованы исторические документы:

« ПРОТОКОЛЫ общаго собранiя подкарпатскихъ русскихъ радъ и первых 5-ти засЪданiй

ЦЕНТРАЛЬНОЙ РУССКОЙ НАРОДНОЙ РАДЫ»

Приводим документы на языке оригинала (с исключением ятей ).

Протокол записыный 8-го мая , года 1919, в Ужгороде в народном собрании трех подкарпатских русских народных рад: Хустской, Ужгородской и Пряшевской.

Присутствуют из Хустской: Юлий Чучка, секретарь, Петр Гайович, Михаил Комарницкий (Свалява), Др. Юлий Гаджега, Виктор Желтвай и Федор Чулак (Мукачево)

Из Пяшевской: Димитрий Вислоцкий, секретарь.

Из Ужгородской: Др. Симеон Сабрв, Петр Гебей, Др. Юлий Григаший, Авгусин Волошин, Иоанн Фленько, Виктор Карцуб, Иван Колесарь, Василий Тегзе, Др. Иосиф Каминский, Алексей Косей, Михаил Деметер, Юлий Фельдеши и Константин Невицкий, дальше кроме сих около 1000-1200 людей из всех околиц Подкарпатской Руси. Также притомный Ладислав Мойш, жупан Ужгородской жупы, Др. Иосиф Достал, главный нотарь, и от имени чехословацкого войска : Владимир Вака, сотник.

  1. Хор клериков спел гимн: «Подкарпатские русины». За председателя собрания единогласно выбрано Августина Волошина. За письмоводителей Димитрия Вислоцкого и Виктора Желтвая. За проверителей Др. Юлия Гаджегу и Иоанна Фленько.

Заседание открывает Августин Волошин. Отзывается о больших переменах причиненных войной в отношении народов и в самой душе народа, который пришел к осознанию своих прав и стал для себя требовать свободу.

Рисует коротко историю действий трех Рад, Труд и успехи наших американских братьев, события на мировой конференции и на основании сих фактов обозначает задачу собрания в том, чтобы составить одну общую программу и выбрать одну центральную Раду. Сердечно приветствует народ, духовенство, представителей Рад, американских заступников, жупана Ладислава Мойша и представителя чехословацкого войска (Общее рукоплескание)

  1. Симеон Сабов, представитель Ужгородской Рады отзывается о работе Хустской, Ужгородской и Пряшевской русской Рады, заключает, что все Рады хотели одного: служить руському народу. Много работали. Ужгородская считала с возможностью нерушимости исторических границ Угорщины. Хусткая с Киевом глядала спасение народа; Пряшевская найскорше найшла лучшую дорогу,  ведущую к благополучному решению вопроса нашего народа. С радостью приветствуе «Русский клуб» и его представителя и из того повода, что удалось три русские народные Рады для общего заседания созвать вместе ( Общие рукоплескания)

  1. Димитрий Вислоцкий, секретарь Пряшевской Рады от имени спишан, ширишан и земплинских русинов приветствует собрание, приводит воспоминание из минувшости, что наш народ под каким гнетом был через 1000 годов.

Вера Христа, говорит, представляет истинную демократию, ибо не спознае различия между людьми, но сися истинная демократия позже зрушенная и страшная доля угнетенных, привела к войне.. Но среди страшных переворотов войны явился второй Моисей: Вильсон (Слава!. Да живет!), который принесе свободу и малым народам. Россия- наша общая мать- хвора; но мы все, славяне,  ледвы чекаеме, чтобы ей помочь. Пряшевская Карпаторусская Рада все того мнения была: Соединиться с чехами и с ними начатии щирорусскую культуру и народную жизнь и щиро славянскую политику»  Бисиду закончил словами:» Да живет Ческо-Словенско-Русская республика» (Рукоплескание…Да живет!)

4 Петр Гайович  о деятельности Мараморошской (Хустской Рады) говорит. Приветствует все 3 Рады и желает поразумения.

5. Др. Григорий Жаткович, американский заступник о том говорит, что робили наши братья за нас в Америке. Уже в месяце юлии 1918 г. сталися организовывать Угро-русские Рады в Америке и Центральная их Рада стала сообщаться с другими народами и с самим Вильсоном ( Слава! Слава Вильсону!)

По совету его вступили они от имени русинов в Союз Освобождаемых народов, в котором под проводом Вильсона и Масарика (Да живет наш президент Масарик!) сейчас выяснилось, чтобы наш малый народ пристав  до едного большого и сильного народа и то к чехословакам. Обещает поддержку американских братьев  и так для организации Юлиян Гардош привезет из Америки 2 ½  миллиона крон ( Восклики» Слава! Да живет!»

6 Юлий Чучка , секретарь Хустской Рады от имени сей Рады говорит и рисует гонения и страдания, которые в Марамороше люди мали притерпеть. Сердечно желает соединения трех Рад и обещает выступление народа (Одобрения. Рукоплескания))

7        Др. Юлий Гаджега в обширном докладе изложил причины, почему мы хочеме с чехословацким народом соединиться. Доказательства рассматривает со стороны: 1.Церковных; 2. Культурных; 3.Национальных и  4. Экономических сторон интересов народа. После пояснения сих , предлагает следующую резолюцию:

« Собрание всех  Подкарпатских русских Рад публично заявляет: что от имени всего народа полностью соглашается с решением Американских –Угро-русских Рад соединиться с ческо-словенским народом на основании полной национальной автономии»

Сию резолюцию принято единогласно с бурным воодушевлением.

8. Михаил Гигаший предлагает свой проект  о границах нашего штата. Доказы народности следует глядать в исторических  и в этнографических данных  и приходит к тому заключению, что наш восточный славянский обряд подае наилучшее доказательство принадлежности к русскому племени. Резолюция его следующая:

« Собрание всех подкарпатских русских Рад требует к Карпатской Руси приключит все земли , на которых русины живут. Принадлежность к русскому народу потребно определить по основам историческим , этнографическим и обрядовым».

По смыслу сего к Карпатской Руси должно припадати от Попрада  аж по Тису население, исповедующее русско-католическую веру (Единогласно принято)

9. Др. Юлий Гаджега разбирает требования наши о головных чертах автономии нашой.

Один славный писатель говорит , что только такие народы можно федеративно соединить, которые суть однакого племени, однаковой думки и одного чувства . И наши америчане увидели йсе и зато просили Вильсона ( Слава! Слава! ) жебы мы с чехословаками соединилися. Резолюция его:

« Чешско- словенский штат и Карпатская Русь сполучены в едну державу , с едным правом гражданства, представляют едно государство , которое в заграничных , военных и финансовых вопросах общее управляется , в простых же дилах русский штат самостоятельно своими законодательными властями и урядами сам себе управляет; полковым языком войска, рекрутованного на Руси , должен бытии русский, с русскими офицерами» (Единогласно принято)

10. Августин Волошин. предлагает свой проект  о духовно –культурной программе будущего штата. Обсуждает результаты дотеперешнего положения духовной и культурной жизни народа , зачитывает следующую резолюцию:

« (1) Что касается вероисповедных дел , собрание придерживается того принципа , что честный , побожный дух граждан есть наисильнейшим фундаментом благополучного процветания края и стоит на основе совести. Следовательно в русском штате каждое вероисповедание должно организовываться в свою церковную автономию , котра самостоятельно, своими статутами буде ся  управляти..

Однако собрание желает, чтобы денники и коблина, как памятники минувших часов панщины, чим скорше заменены были и для того с стороны краины  дотычным властям обещается вся возможная поддержка.

Так само и научная деятельность должна находить у властей края соответствующую поддержку.

(2) Собрание требует реформу школьной науки в духе народном для общего поднятия морального уровня народа и для улучшения культурного и экономического положения его.

Для сих целей желает предоставить возможность каждому гражданину черпати из богатой русской культуры , обеспечивши при  том каждому свободу науки. Обещает крепкую поддержку вероисповедным школам и вообще в побожном духе воспитание, как природном требовании русской души и основанию здорового устройства штата.

Вместо теперешней шести классовой ежедневной и трехклассовой повторительной народной школы требуем тип 8 классовой народной школы, состоящей из 4 низших и 4 высших классов, и то в сих четырех высших классах с практическим господарским , ремесленным или торговельным направлением науки.

Кроме сей общеобязательной народной школы требуем практические господарские и ремесленные курсы и народные всеучилища по типу датских высших народных школ.

Средняя школа,  и то мужская и женская, только в высших классах должна заниматься мертвым латинским языком, в низших классах наука родного языка и других мировых живых языков должна применяться вместо латинского  и так в низших классах средняя школа может служить общим просветительским целям , в высших же уже в способах бифуркации и фаховым.

Образование учителей должно руководствоваться задачами народной школьной науки  и придатся к ее практическим направлениям.

Желанное процветание культуры в близшей будучности  требует от нас, чтобы мы в будущем головном народе нашем имели и свое русское всеучилище  по крайней мере с богословском , философском и юридическими факультетами  для образования духовников , судьей, адвокатов, профессоров и иных урядников.

Наиблизшая задача наша : вже для следующего учебного года приготовити учебные планы  и учебники для народной школы и для того должен организоваться чим скорше Народнопросветительский Комитет, состав и устав которого установит Центральная Рада.

Обе резолюции единогласно с рукоплесканиями приняты.

11. Юлиан Гардош поздравляет людей с Св. И. Хр., говорит о проклятии империализма. Толкует, что есть свобода. Не то, что дозволено рабовати, либо как в Австрии было , же зачали духом (сейчас) дилити зимли задарь.

Указуе письмо от свого 7-ми рочного сына. Письмо по русски писано . Каждый русин (Хор спивае : « Я русин был…») русское сердце должен мати.

Дальше говорит о трудах Американских русинов для освобождения подкарпатского народа русскаго. В Америко никто не хотив бытии с мадьярами. Потом позвидае, кто хоче бытии в старом краю с мадьярами? Да двигнет руку…(Никто не двигае) Кто же хоче бытии с чехами? (Вси двигают руки)

12. Георгий Степо требуе, чтобы освободити русинов от мадьярских журатов (Одобрение)

13. Михаил Лацанич из Вел. Березного жадает, же народ треба освободити от лихварей (Одобрение)

14. Др. Иосиф Достал: Ческо-словенское войско пришло освободити братьев русинов. У нас национального вопроса ние.

15. Иоанн Фленько об экономических потребах народа говорит представивши смутное материальное положение его; жадает основати единый державный  Русский банк.

16. Андрей Гагатко в обширно выробленной свей лекции излагает положение русского народа. Предлагает резолюцию в десяти пунктах.

17. Августин Волошин указавши на то, что в принятых решениях установлена такая общая программа, которая может удовлетворить всем головнишим требованиям  трех рад и отзывается на важность соединения всех  сил предлагает доклад об соединении трех рад: хустской, ужгородской и пряшевской в одну центральную русскую народнуб раду, целями которой были бы (1) всеобще защишати интересы русского народа, (2) приготовить устройство администрации и просветительской деятельности нашего русского штата.

Собрание  сию резолюцию одноголосно с одушевлением приняло  и выповило, что для защиты общих интересов народа и для приготовления устройства русского штата  из трех рад организуется одна центральная русская народная рада в Ужгороде.

Для выборов членов центральной рады выслана комиссия состоящая из Димитрия Вислоцкого, секретаря Пряшевской рады, из Юлилия Чучки, секретаря хустской рады и из Августина Штефана , на проект комиссия выбрала президиум и членов центральной рады в следующий способ:

Председатель: Др. Антоний Бескид; подпредседатели: АвгустинВолошин, Мирон Стрипский, Др. Михаил Бращайко; секретари: Эдмунд Пак и Андрей Гагатко; письмоводители: Димитрий Вислоцкийи Василий Токач; кассир: Др. Николай Бескид; помощник: Николай Долинай; контролер% Юлий Чучка.

Члены из (а) хустской : Михаил Камаришчний (Свалява), Федор Чулак (Мукачево) Василий Кемень (Иза) Василий Биров (Билкы), Степан Клочура (Ясиня) Юрий Токач (Севлюш), Василь Торбола  (Лучки), о. Эмилий Мустянович (Новоселиця) , Кирилл Прокоп (Теребля), Петер Гайович ; (б) пряшевской: Др. Влад. Туркиняк, Др. Игорь Петрик, Иван Поливка, Эммануил Бигари, Николай Петрик, , Эмилий Левканич, Др. Димитрий Собин, Др. АлександерЦиганский; (в) из ужгородской: Др. Георгий Шуба, Др.Юлий Гаджега, Др. Юлий Григаший,  Иоанн Фленько (Йовра), Иоанн Колесарь, Василий Тегза (Чорноголова), Виктор Карцуб, Виктор Желтвай, Др. Иосиф Каминский, Иоанн Мигалка (Ченгава). Для переедания днешних решений в Прагу и для переговоров с правительством республики выбрана 12-ти членная комиссия в состав которой вошли: Антоний Бескид, Влад. Туркиняк, Димитрий Собин, Юлий Чучка, В. Пак, Кирилл Прокоп, Августин Волошин, Юлий Гаджега, Иоанн Фленько, Димитрий Вислоцкий, Андрей Гагатко и А. Циганский.

18. Др. Василий Гаджега радуется, что три русские рады соединится могли. Предлагает отправить телеграфом приветствие президенту Масарику )С  радостю принято)

19. Ладислав Мойш, жупан, свалявским сердцем приветствует собрание русского народа. Мы должны учится от чешского народа. Национальное чувство не могли выбить из наших сердец наши враги и даже в то время, когда русс и словак на споди были. Много работали для сей цели Фенцик и Гебей. Он хорошо знает их деятельность, как ревностных руссов (Рукоплескание)

20. Симеон Сабов с благодарным чувством  вспоминает прокламацию генерал Эннока, как командующего русской армией.

Решено поприветствовать генерала и передать ему низкий поклон целого русского народа.

21. Николай Кмицкевич  излагает те страдания, арестования и мучения которые русины в Галичине должны были претерпеть. Около 60 000 особ было убито либо повешено. Говорит и о зверствах допущенных и со стороны поляков. Культуру потребно высшу развитии (Бельгия) заявляет протест против поляков и жадает Галичину прикрипити к нам (Единоголосно принято)

22. Виктор Желтвай звидается, же что будет с державными маетками Русской краины, губернское правление которой уже организовали у Мукачови.

Собрание до распоряжения выименуемого русского министерства отменит ответственность теперешних чиновников в грошах и маетках державных, бывшей Русской Краины.

23. Димитрий Вислоцкий советует создание Народного Фонда.

На собрании сейчас собрано 550 штемпльованных и 540 нештемпльованых грошей.

24. Юлиан Гардош откланивается, поскольку выезжает в Америку. Просит три раз загойкать Масарику нашему президенту слава .(Слава!, Слава!, Слава!) В фонд дарит 1000 крон и общет подпору из Америкы (Рукоплескание)

25. Председатель Волошин сердечно благодарит всем потрудившимся для успеха нынешнего собрания, указывает на перепоны и потребы, которые народу нашему  еще переодолеть предстоит; пожелавши всем благословения Божего, собрание как наш первый народный праздник закрывает словами Александра Духновича: «Подкарпатские русины оставте глубокий сон»

Собравшиеся еще долго говорили и потом при пении песен и многая и благая лита расходятся

Дано как высшее.

Августин Волошин                 собственноручная подпись           председатель

Виктор Желтвай                      собственноручная подпись………..письмоводитель

Др Юлий Гаджега                    собственноручная подпись

Иоанн Фленько                         собственноручная подпись           проверители

Автор Alaxander Rusin


«Мы, русины, и по духу и по имени». к 210-летию со дня рождения Юрия Ивановича Венелина-Гуцу

Закарпатское обласное научно-культурологическое общество, Русинское научно-просветительское общество, и Закарпатское подкарпато-русинское общество им. Кирилла и Мефодия провели 21 апреля научно-практическую конференцию
к 210-летию со дня рождения Юрия Ивановича Венелина-Гуцу
«Мы, русины, и по духу и по имени».
Место проведения: родное для Ю. И. Венелина село Тибава Свалявского района, Закарпатья-Подкарпатской Руси.



Выслушав доклады, конференция приняла следующие решения:

1.Издать сборник докладов конференции на тему: 210-летие со дня рождения Ю.И.Венелина-Гуцу.
2.Поднять ходатайство перед обласной влатью о присвоении Тибавской школе имя Ю.И. Венелина-Гуцу.
3. Силами спонсоров и общественности области изготовить из каменной стеллы скульптуру В. Гуцу.
4. Провести научные чтения в учебных заведениях и по русинских организациях области.
5. Начать роботу по подготовке проведения “Дня русинской сказкы» и выдать зборник «Русинские народные сказки».
6.Поддержать обращение и пропозицию газеты “Правозахист” включиться в процесс сохранения и приумножения русинской сказки и сказок других славянских народов.
7.Передать положительный опыт Свалявских организаций им. А. Духновича и св. Кирила и Мефодия другим организациям в движении: “Мы русины по духу и по имени».
а) создавать такие организации этого движения во всех районах региона.
б) создать областную организацию движения «Мы, русины, и по духу и по имени».
в) разослать по области письма по созданию ячеек такой организации.
8.Направить письмо од имени 3-х организаций в Центральную Библиотеку РФ с просьбой: дать возможность представителям русинского землячества в Москве сделать копии рукописных научных работ В.Гуцу с последующим изданием его педагогических разработок.
9. Дать расширенную информацию о юбилейном празднике 210-летия со дня рождения В. Гуцу в «Правозахисті» и в другых СМИ.





Сопредседатели конференции:
председатель обласного общества им. А. Духновича М.И. Алмаший
председатель обласного научного общества И.Ю, Кривский
председатель общества им. Кирилла и Мефодия прот.Димитрий Сидор
http://rusin.forum24.ru/?1-4-0-00000272-000-0-0-1335026166

В Ужгороде продолжается суд над лидером русинского движения священником Димитрием Сидором





Киев, Февраль 21 (Новый Регион, Михаил Рябов, Анна Сергеева) – В Ужгороде продолжается суд над лидером русинского движения священником Димитрием Сидором, который добивается признания своего народа властями Украины и выполнения результатов референдума относительно автономии Закарпатья.
При Викторе Ющенко против о. Димитрия было возбуждено уголовное дело по обвинению в сепаратизме, судебный процесс над священником длится уже несколько месяцев.
На очередном заседании по делу русинов были заслушаны доводы прокурора и защиты отца Димитрия, сообщает в своем блоге его соратник Петр Гецко.
По его данным, прокуратура настаивает на наказании Димитрию Сидору в виде 3 лет условно.
Адвокаты священника, по мнению Гецко, достойно выступили в ответ. Юристы приводили доводы в защиту о. Димитрия более 2 часов.
«Выступление о. Димитрия Сидора было как никогда удачным и эффектным. Мало эмоций (в отличие от предыдущих выступлений), твердая позиция, обещание не свернуть с выбранного им пути, так как этого требует и этикет священника, ставшего на защиту своего народа. Решение суда его особо не волнует, ибо агентура СБУ уже распространила, что он получит по максимуму, но он будет продолжать свое благородное дело защиты прав и свобод русинской нации. Суд следующее заседание назначил на 19 марта. Будет предоставлено последнее слово подсудимому», – уточняет Гецко.
Еще один соратник подсудимого Александр Русин на своей страничке в социальной сети сомневается, что суд примет справедливый приговор.
«Не хотел бы быть в шкуре судьи Стана, поскольку у него нет решительно никаких правовой основании вынести обвинительный приговор, но вынесение оправдательного автоматически (уже на судебном уровне) демонстрирует явно политический заказ уголовного дела. В таком случае, начнется разбор полетов в прокуратуре и СБУ в поисках крайнего. Речь идет о чести мундира обеих этих организаций», – отмечает Русин.
Ссылки по теме:
Крымские общественники требуют от Януковича прекратить преследование закарпатских русинов >>>
В Закарпатье продолжается суд над лидером русинского движения (ФОТО) >>>



Отец Димитрий (справа) и Патриарх Кирилл
http://www.nr2.ru/kiev/373941.html